• Des Saintes Écritures :  

Nous croyons que les écrits canoniques de l’Ancien et du Nouveau Testament sont la Parole que Dieu nous adresse et constituent la seule et infaillible règle de foi et de vie chrétienne et la seule pierre de touche pour éprouver toute doctrine, toute tradition et tout système religieux ou ecclésiastique, ainsi que toute méthode d’action chrétienne.

Nous croyons que l’Écriture Sainte est un document providentiel et que le Saint-Esprit a souverainement présidé à l’origine et à la formation du recueil biblique. Nous croyons qu’il en a lui-même assuré l’enseignement parfait et l’entière vérité historique, malgré l’imperfection des instruments humains, qui, par sa divine inspiration et sous son contrôle, ont contribué à nous communiquer les oracles divins.

Nous croyons que les Saintes Écritures nous révèlent tout ce que nous avons à connaître dans le domaine spirituel. Nous croyons  qu’elles ne sauraient, au cours de la dispensation présente, être modifiées ou complétées par aucune autre révélation.

• De l‘Homme de la Chute et des Suites du Péché :

Nous croyons que, personnellement et directement responsable devant Dieu, l’homme a pour vocation de déterminer lui-même librement et définitivement son sort éternel, dès ici-bas, par la position spirituelle qu’il aura prise durant sa vie terrestre, à la clarté des lumières qui lui auront été accessibles.

Nous croyons que la chute de l’homme a été provoquée et que la rébellion de l’humanité est entretenue par l’intervention d’un ange déchu, appelé Satan, lequel, devenu l’adversaire de l’Éternel dès avant la création de l’homme, et ayant entraîné dans sa révolte des anges dont il a fait ses instruments, est voué, avec ceux-ci, à des tourments sans fin, par le triomphe assuré du fils de Dieu.

Nous croyons que nos premiers parents furent créés innocents, mais qu’ayant consciemment désobéi à leur Créateur, ils perdirent leur état primitif et encoururent le juste jugement de Dieu. Tous leurs descendants enveloppés dans ce jugement et héritant de leur nature déchue, sont enclins au mal et asservis au prince de ce monde. Nous croyons que tous ceux qui, comme eux, auront consciemment transgressés les lois de Dieu, sont justement  exposés à une punition éternelle.

• De Jésus-Christ et de Son Oeuvre :

Nous croyons que Jésus-Christ, le verbe fait chair, seul médiateur entre Dieu et les hommes, est de toute éternité et fils unique de Dieu.

Nous croyons que, conçu par la vertu du Saint-Esprit et né d’une vierge, il fut aussi réellement homme que réellement Dieu, et qu’après avoir été tenté comme nous en toutes choses, il est demeuré parfaitement saint.

Nous croyons que, tout en s’étant volontairement abaissé, le fils de Dieu a manifesté, dans le domaine du vrai, la même perfection que dans le domaine du bien et qu’il ne s’est jamais trompé, ni dans ses actes, ni dans son enseignement.

Nous croyons que Jésus-Christ a volontairement souffert et qu’il est mort sur la croix, y subissant, pour satisfaire à la justice divine, la punition qui attend les pécheurs, et présentant à Dieu son Père, pour ceux qu’il a rachetés par son sang, les mérites de sa vie parfaite.

Nous croyons que Jésus-Christ est corporellement ressuscité et qu’il est remonté en gloire au ciel, où il intercède pour les siens. Nous croyons qu’il reviendra corporellement pour prendre ses saints avec lui et pour établir son règne glorieux. Nous croyons qu’il sera le juge des vivants et des morts.

• Du Salut par Jésus-Christ :

Nous croyons que, pour être sauvé, l’homme doit, sous l’action du Saint-esprit, se repentir de ses péchés, s’unir à Jésus-Christ dans sa mort et se réclamer, par la foi, de l’œuvre expiatoire du rédempteur et de ses mérites infinis. Le pécheur, ainsi justifié, régénéré et sanctifié par grâce, a la vie éternelle, qui comporte l’entière rédemption de l'esprit, de l’âme et du corps.

• Du Saint-Esprit et de Son Action dans la Vie Chrétienne :

Nous croyons que le Saint-Esprit, personne divine, agit en appliquant au cœur les vérités de l’Écriture, avec laquelle il ne saurait être en désaccord. Il produit de la sorte, en ceux qui sont élus selon le dessein de Dieu, la vie chrétienne dans son principe et dans ses effets.

Il les rend ainsi capables d’y progresser et d’y persévérer jusqu'à la fin.

Nous croyons que le Saint-Esprit est donné à tout enfant de Dieu comme arrhes et sceau de son héritage éternel. Il révèle et communique les glorieuses richesses de Christ. Pour être véritablement chrétienne, toute prière ou toute œuvre doit résulter de son action. Seul, il peut assurer au croyant la communion avec son Dieu et avec ses frères.

• Du Baptême :

Nous croyons que l’immersion totale est, pour l’homme régénéré, l’emblème divinement choisi de la purification de ses péchés de son ensevelissement et de sa résurrection avec Christ. Nous croyons que d’après l’ordre du sauveur, cet acte symbolique est perpétuellement obligatoire et que selon la pratique apostolique, l’admission dans l’Église locale l’implique nécessairement.

• De la Cène :

Nous croyons que la cène, instituée par notre Seigneur Jésus-Christ pour commémorer et proclamer sa mort expiatoire sur la croix, doit être observée dans les Églises locales et sous leur contrôle jusqu'à ce qu’il revienne. Nous croyons que le pain et le vin sont les symboles du corps immolé et du sang versé de notre sauveur et qu’en y participant, les Chrétiens témoignent qu’il sont un seul corps avec Jésus-Christ. Nous croyons que, par cette participation, ils proclament également leur ferme assurance du retour en gloire de leur Seigneur.

• De la Résurrection et du Jugement Final :

Nous croyons que tous les morts ressusciteront, tant les justes que les injustes. Nous croyons au jugement final. Nous croyons que les rebelles subiront consciemment la punition éternelle qu’ils auront  méritée, et qu’en vertu de la grâce qu’ils auront acceptée par la foi, les rachetés jouiront d’une gloire éternelle.